在这篇文章中，我们将分享有关佛教外前行是什么意思的知识，并对四外前行修法进行详细说明，以期为您带来新的见解。
佛教的前行是什么意思?包括哪些内容?
1、修学佛法一般分前行、正行、结行三部分。（1）前行：修法之始要礼敬、发心及皈依。（2）正行：修法之主体：诵经、念佛、念咒等以及平时戒行。（3）结行：功德回向（发愿）。
2、比喻说诵经，前行：将事务按排好，诵经时免干扰。要诵时先发心：诸佛正法众中尊，只至菩提永皈依，我以所行施等善，为利众生愿成佛。再念：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
3、它的字面意思就是加工用行，引申的意义就是要实行，要去做、去行持，这叫加行。还有从分类的角度来讲，加行有时解释为前行，有时解释为正行，看它出现在什么场合。
4、万法是总称，指心所引起的一切作用，包括清净心与染污心二门。
佛教的问题
鬼神是众生的类别，佛教不信有神是说没有上帝独自创造一切那样的神，一切是众生的业力感应所造。没有第一因是因为无始无终，不生不灭。
第一个问题：佛教是消极还是积极的？消极、积极代表对人生、对世界的认识和态度。前者看得虚无，易流于断见；后者看得实在，易落入常见。很多人认为佛教消极，主要来自三方面的误解：第一，出家制度。
．佛到底是什么神仙？佛就是觉悟了的人，不是神仙。佛说的天今天航空人员已经有证实了。2．佛不是计算机，计算机也不是佛。你也具有计算机的能力，计算机毕竟是人造的。
问：您认为当前大陆佛教存在哪些主要问题，应如何加以改进？界诠法师大陆佛教自从“文革”后，进入迅速恢复时期，而且有一种繁荣的迹象。
第一： 譬如我们学习技能学问，今天所学，并不会因为睡觉而忘失，而能在明天起来后，继续承接。若无一能收藏这些功能的实体，则所学必然忘失。
佛教里面的加行,正行,后行如何解释?
正行即是诵经正文。后行：补缺真言，再念：以此功德，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。修行一样，先发心，再准备资粮，正行：一心一意专注法门，如果开悟，即有后行：保任，利益一切众生。
五加行即五种加行，是佛教的名词术语，即修行者通过完成巨大数量的五种实修，可以获得稳固的佛教见解和基础。通常在藏传佛教里是通往修行密法的基石，而在汉传佛教里也有隐含的方式提出。
所谓的加行，就是用自利利他的心，勇猛地修行不退，称为加行。
指加行功德成就，引发正智，为正断烦恼位。因为不为惑所间隔而得名。解脱道：在无间道之后，生一念正智，为正智证悟真理位。此是解脱烦恼的正智。胜进道：在解脱道之后，更进一步，为定，慧增长之位。
加行之后，将进入正行的修习，从总说和别说两部分加以说明。 总说修法 所谓修道者，即于善所缘，如欲而能令心安住之谓也。
佛教的前行是：对于身见、疑、戒禁取三结，身见结为前行，也就是“我见”。大毗婆沙论五十一卷八页云：三结中，有身见结，见为前行，有二句。或见所断，或见修所断。
佛教上说行人远行指的是什么意思?
佛教行人在路，指的是佛教信徒在其生命旅程中持续成长与修行的过程。佛教强调内观，它是一种通过自我反省和思考来发现真正的自我和面临的现实的方法。
僧人的所有做法其实都有终极目的，就是成佛。
行者的意思一般指行脚乞食的苦行僧人，也指行路人或者行人。出行的人。《左传·僖公二十四年》：“行者甚众，岂唯刑臣！”唐·郑棨《开天传信记》：“丁壮之人，不识兵器，路不拾遗，行者不囊粮。”佛教语。
苦行僧人。行者指行脚乞食的苦行僧人，在佛教中，一般指行脚乞食的苦行僧人，也指行路人或者行人。四大名著之一的《西游记》中，孙悟空就被称为（孙）行者。
行者，在佛教中，一般指行脚乞食的苦行僧人，也指行路人或者行人。拼音：xíng zhě。注音：ㄒ一ㄥˊㄓㄜˇ。
舟中人——指水上游客。唐·孟浩然《渡浙江问舟中人》：“潮落江平未有风，扁舟共济与君同。”宦游人——指在外做官的游客。唐·杜审言《和晋陵陆丞早春游望》：“独有宦游人，偏惊物候新。
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