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庭院常新映红日,桃花依旧笑春风,这对联用隶书写法
1、字形扁方左右分展隶字一反篆字纵向取势的常态，而改以横向（左右）取势，造成字形尚扁方，笔画收缩纵向笔势而强化横向分展。起笔蚕头收笔燕尾这是隶书用笔上的典型特征，特别是隶字中的主笔横、捺画几乎都用此法。
隶书依戒为师
1、戒定慧三学以戒为首，由戒生定，由定生慧。世尊入灭前弟子问：「您老走后我们依靠谁？」吾佛慈悲教示：「以戒为师」！《璎珞本经》也说：「一切众生，初入三宝海，以信为本；住在佛家，以戒为本。
2、僧达法师十五岁出家，以听人讲经和自己修持为日常的功课。受具足戒后，僧达法师专门研究轨毗尼。后来，僧达法师遇到勒那三藏（天笠僧人），以勒那三藏为师。接着，僧达法师又听光法师讲《十地论》，并受了菩萨戒。
3、真正梵文的原意，是“以波罗提木叉为师”，直译为“以随处解脱为师”。既然大德们翻译成了“以戒为师”，我想一定也有其道理，毕竟“戒”本质，其实正是“随处解脱”。
4、初真戒要求十恶不生，无思无为，一念修道，去掉凡心，以戒为师。清代王常月著的《初真戒律》中，让人道者先受三皈依戒：第一皈身，太上无极大道。永脱轮回，故曰道宝；第二皈神，三十六部尊经。
5、菩萨 说那个不能做的，就坚决不做。这就是以戒为师、以戒 为本。 佛菩萨说了，众生皆可以成佛，就是说，众生拥有 成佛的基础。
依心依意隶书
1、隶书的横有短横和长横两种，短横起笔逆入平出，横末护尾，略似篆书。
2、隶书结体扁平、工整、精巧。到东汉时，撇、捺等点画美化为向上挑起，落笔轻重顿挫富有韵律变化，具备了现代美学意义上的“书法艺术美”。风格也日趋多样化，颇具艺术欣赏审美价值。横长竖短。
3、隶书是一种中国传统的书法，它的特征是横撇、竖撇、折撇、折折撇、折折折撇、折折折折撇等，笔画细腻，线条流畅，字体端庄大气，具有浓郁的中国传统文化气息。1，隶书字形稍扁，字形向左右两边展开，字体圆润。
4、如此，由法及意及趣，方可本正源清，得隶书博、大、雄、拙、强、奇、高、深之一味。此乃壮阳之良药，习隶者不可不知。哲学、美学、文学依据自身体质之需求择之，每日服用，厕上、枕上、车上皆可读之。
5、蔡邕的“令笔心常在点画中行”，用在铁线篆上是可以的，隶书承袭篆书的用笔，主要是中锋行笔，但隶书发展了篆书的用笔，其中就有侧锋用笔。
6、隶书盛行于汉朝，成为主要书体。作为初创的秦隶， 留有许多篆意，后不断发展加工。打破周秦以来的书写传统，逐步奠定了楷书的基础。
中国汉字演变过程(图)
汉字在古代已发展至高度完备的水准，不单中国使用，在很长时期内还充当东亚地区唯一的国际交流文字，20世纪前都是日本、朝鲜半岛、越南、琉球等国家官方的书面规范文字，东亚诸国都有一定程度地自行创制汉字。
金文是“吉金文字“的简称。古人以祭祀为吉礼，祭祀用的青铜礼器为吉金。这种普遍铸在青铜器、货币、符玺上的文字。统称为“金文”。
楷书的产生，紧扣汉隶的规矩法度，而追求形体美的进一步发展，约形成于汉末、三国时期，距今约1900多年。草书形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的，距今约2000多年。
中国文字的发展，经过秦统一中国后，连续对汉字进行简化整理，使汉字逐渐走向规范化汉字的发展，大致可分为古文篆书隶书楷书等四个阶段的演变过程其中，篆书又有大篆小篆之分隶书则有秦隶汉隶之别由此。
甲骨文—金文—小篆—隶书—楷书—行书，以上七种字体称为汉字七体商朝时刻写在龟甲、兽骨上的文字，称为“甲骨文”。
海棠依旧这四个字汉隶是怎么写的
1、隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体。
2、海棠依旧这个词的意思是：赞美人妩媚动人艳美高雅，风采依旧。海棠依旧：【hǎi táng yī jiù 】出自：《如梦令·昨夜雨疏风骤》是宋代女词人李清照的早期词作。
3、海棠依旧的意思是：海棠花依然和昨天一样。出自宋代李清照 《如梦令·昨夜雨疏风骤》。原文如下：昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。
4、知否？知否？应是绿肥红瘦。释义：昨天夜里雨点虽然稀疏，但是风却劲吹不停，我酣睡一夜，然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女，外面的情况如何，她只对我说：“海棠花依旧如故”。
5、“海棠依旧”出自著名词人李清照的《如梦令》：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。
6、“海棠依旧”四个字出处：如梦令·昨夜雨疏风骤 李清照昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧”。
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